Por: María Daleska Meza Meza

Los estudiantes de lingüística estamos acostumbrados a analizar cómo el lenguaje refleja y construye realidades sociales. En ese sentido, me parece interesante observar que en nuestro país en la actualidad se habla tanto de crisis de valores, desconfianza en las instituciones y pérdida de vínculos comunitarios. Todos estos fenómenos no son solo cuestiones políticas o culturales, también son expresiones de un problema más profundo que la sociología ya había identificado: la anomia.

La anomia, según Durkheim, es ese estado en el que las normas pierden fuerza y las personas quedan sin referentes claros para guiar su conducta. Hoy, con tantos cambios en la economía, la política y la cultura, parece que vivimos precisamente algo así. Por eso, sostengo la siguiente tesis: la sociedad contemporánea se está volviendo anómica porque los cambios acelerados en la economía, la política y la cultura han debilitado los sistemas normativos y los vínculos comunitarios, favoreciendo la primacía del individualismo sobre la cohesión social.

La anomia en la teoría sociológica

Émile Durkheim explicó que la anomia aparece cuando la sociedad deja de ofrecer normas claras para orientar la vida de los individuos. Sin reglas estables, las personas experimentan confusión, vacío y desorientación.

Hoy en día podemos ver esto en la precarización del trabajo, en la falta de confianza en la política o en la sensación de que “cada uno se las arregla como puede”. Como señala Morlino, la pérdida de legitimidad de las instituciones políticas alimenta esta percepción. Frente a esa falta de cohesión, los estudiantes, los trabajadores y los ciudadanos en general suelen priorizar el interés individual antes que el colectivo. Es decir, vivimos una tendencia hacia el individualismo que se refleja en los usos “yoistas” del lenguaje y encaja muy bien con la definición clásica de anomia.

Cultura líquida y debilitamiento de los valores colectivos

Zygmunt Bauman habló de la modernidad líquida para describir un tiempo en el que los vínculos son inestables y fácilmente reemplazables. Este concepto ayuda a entender por qué hoy es tan difícil hablar de valores colectivos duraderos.

Por ejemplo, en las redes sociales se privilegia la imagen personal sobre el compromiso con la comunidad. Como muestra Turkle, aunque las tecnologías nos conectan, en realidad refuerzan la soledad y el narcisismo. El discurso del “yo” se ha impuesto sobre el del “nosotros”, debilitando los lazos que antes sostenían a la sociedad.

Del mismo modo, Lipovetsky explica que en la “sociedad del vacío” las personas buscan satisfacción inmediata y consumo rápido, dejando en segundo plano el sentido de pertenencia. Esto hace que las normas colectivas parezcan menos relevantes frente a los deseos individuales, lo que encaja de nuevo con la idea de anomia.

Consecuencias políticas de la anomia contemporánea

La anomia no es solo un tema cultural, también afecta a la política. Cuando los ciudadanos perciben que los gobiernos son corruptos o que las reglas no se cumplen, la confianza en las instituciones desaparece. Como afirma Morlino, las democracias actuales enfrentan una crisis de legitimidad que debilita la participación ciudadana.

En este contexto, cada grupo social busca solo defender sus intereses inmediatos. La política deja de ser un espacio para pensar en el bien común y se convierte en un campo fragmentado. Esa lógica refuerza la idea de que “nadie más se ocupa de mí”, por lo que lo único que queda es cuidarse a uno mismo. Esta es otra forma en que la sociedad actual se desliza hacia la anomia.

La revisión de autores como Durkheim, Bauman, Lipovetsky, Turkle y Morlino muestra que, desde diferentes perspectivas, se llega a la misma conclusión: las normas colectivas han perdido fuerza y las personas tienden a refugiarse en el individualismo. Como estudiantes de lingüística, podemos observar que el lenguaje mismo refleja esta tendencia, pues cada vez son más comunes expresiones centradas en el “yo” antes que en el “nosotros”.

La gran pregunta es cómo revertir este proceso. Tal vez la respuesta esté en recuperar la importancia de la amistad, de la comunidad barrial, formar grupos de apoyo, redes whatsapp de seguridad ciudadana, reconstruir la confianza en las instituciones más cercanas y promover un equilibrio entre lo individual y lo colectivo. Solo así podremos evitar que la anomia se convierta en el estado natural de nuestra sociedad.

(Escuela de Literatura y Lingüística UNSA)