La Universidad Tecnológica del Perú (UTP) recibió en su campus de Arequipa la visita de representantes de la Agencia de Cooperación Internacional del Japón (JICA por sus siglas en inglés). La actividad estuvo orientada en fortalecer iniciativas de inclusión, accesibilidad y vida independiente para personas con discapacidad.

El encuentro se desarrolló como parte del seguimiento y acompañamiento al trabajo que impulsa el docente de UTP Arequipa y exbecario de JICA, Roy Castro Goyzueta, quien fue capacitado en temas de inclusión y vida independiente de personas con discapacidad, específicamente en un centro especializado ubicado en la ciudad de Osaka, Japón. Actualmente, forma parte del equipo impulsor y fundador del Centro de Vida Independiente Vida Propia, iniciativa orientada a promover la autonomía, inclusión y participación activa de las personas con discapacidad en la sociedad en Arequipa.

Durante la jornada, representantes de JICA, integrantes del Centro de Vida Independiente Vida Propia y miembros de la comunidad de UTP participaron en un espacio de diálogo enfocado en la importancia de construir entornos más inclusivos y accesibles, promoviendo la autonomía y participación activa de las personas con discapacidad dentro de los distintos espacios académicos y sociales.

Asimismo, esta actividad contribuyó a consolidar el acercamiento entre JICA, el Centro Vida Propia y la UTP, con el propósito de impulsar futuras alianzas estratégicas relacionadas con inclusión y desarrollo humano. Entre las iniciativas proyectadas se encuentran actividades de sensibilización, talleres formativos y espacios académicos dirigidos a fortalecer la formación de estudiantes y promover una mayor conciencia sobre la inclusión, accesibilidad y participación de las personas con discapacidad.

“Uno de los principales objetivos de estas acciones es fomentar la formación de futuros asistentes personales bajo el enfoque de vida independiente, modelo que busca garantizar que las personas con discapacidad puedan ejercer plenamente su autonomía y tomar decisiones sobre su propia vida”, expresó el docente Roy Castro.

La actitud del mundo que lleva a muchos a sufrir en verdad no debería generarnos el dolor que expresamos con nuestra aflicción. Debiéramos de entender que la vida es tan bonita como para ponernos a pensar en lo que aquel me dijo o lo que los demás piensan de mí.

Cada uno de nosotros pone sus propios obstáculos a su desarrollo con ilusiones carentes de sentido práctico, nos involucramos en relaciones interpersonales que suponemos serán eternas y condicionamos nuestros actuar al buen trato que nos pueda otorgar el entorno.

El dolor que se experimente a diario es como una alarma que me avisa que algo está pasando en mi cuerpo físico o en mi cuerpo emocional. Si el dolor no existiera no podría asumir una defensa de estas dos realidades y podría sufrir un daño importante y hasta perder mi salud y mi vida.

Durante muchos medité sobre todo esto que les cuento, muchos años pensé que eran pensamientos obtusos o distorsionados por el hecho de ser Cenicienta, pero hoy he caído en la cuenta de que no son así, son fórmulas preclaras de aquello que todos debiéramos de hacer para salir del hoyo emocional de frustración e inconformidad donde nos hallamos.

Cada día perdemos muchas oportunidades al decidir sufrir. Cuando sufrimos nos bloqueamos emocionalmente y nos lamentamos de nuestra mala fortuna, elaboramos pensamientos de rencor al mundo que nos rodea y nos humillamos al hacernos responsables de dicha realidad. En verdad nuestra tragedia existencial no está determinada por esos actos que nos llevan a sufrir sino por todo aquello que llegamos a perder al sufrir de dicha manera.

“Caminante no hay camino, camino se hace al andar”. En verdad cada uno de nosotros construye a diario un camino, para muchos asfaltados para otros una trocha donde es casi imposible transitar. El destino en verdad no existe como tal, solo hay probables futuros en donde podemos desarrollarnos en virtud de las decisiones que tomemos hoy.

Me siento alegre por vivir en un ambiente hostil como este, que me ayuda a aprender a tener paciencia y a comprender la actitud de mi familia. Con cada una de sus acciones he aprendido más que en una escuela de formación emocional, ella sin darse cuenta ha sido buena instructora y por ello agradezco cada nuevo amanecer por tenerla junto a mí, aunque también pido porque un día su conducta pueda ser distinta y que redescubra el amor que vive en ella.

Muchos de ustedes quizás pensarán que soy una masoquista y que me apasiona el dolor. Sus ideas están, nuevamente, muy alejadas de la realidad. El día que yo acepté todo esto como un proceso de aprendizaje dejé en verdad de sentir aquel dolor existencial que acarrea el concepto de ser una esclava infeliz. Yo me liberé de aquellas ataduras mentales que gobernaban mi mente y opté por hacer con gusto todo aquello que me indican que haga, es decir que al aceptar el concepto de sufrimiento como una parte cierta de la existencia humana y albergarla en mi interior este dejó de existir como tal y se transformó en un aprendizaje constante de amor.

Ahora puedo comprender a plenitud por qué estando Jesús de Nazaret crucificado y habiendo sido víctima de una encarnizada agresión física no dudó en decir “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”. Él de seguro sintió dolor físico, como lo sentimos cualquiera de nosotros, pero no sintió sufrimiento, más bien sintió amor por todas esas personas equivocadas que actuaron de dicho modo en su contra.

Un principio de vida: “El sufrimiento que es aceptado de corazón en verdad es el amor que fluye por cada parte de nuestro ser”.

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La vida contempla evidentemente dos polos de desarrollo: el polo del dolor y el de la alegría.

Cada uno de nosotros en virtud de las experiencias que vivimos nos vemos involucrados en uno u en otro; pero en verdad, aquel que vive su vida polarizado sufre inevitablemente.

La vida, en verdad, solo es una sucesión de alegrías, unas que se expresan en el corto tiempo y otras que tardan en desarrollarse, que inicialmente surgen como dolor, luego evolucionan a aprendizaje y finalmente acaban en realización y desarrollo personal.

Yo decido, al igual que el maestro de Nazaret, desarrollar mi vida en el último nivel de desarrollo de la alegría … ¿y tu? ¿Qué decides a diario?

La inteligencia artificial ya analiza información en segundos, automatiza procesos, optimiza operaciones, genera contenidos y hasta mejora la experiencia de nuestros clientes. Sin embargo, el verdadero debate no debería centrarse en si la IA reemplazará empleos, la pregunta más importante debe ser: ¿estamos preparados para trabajar con ella?

Según un informe de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y el Banco Mundial, difundido por la ONU en 2024, entre el 26% y el 38% de los empleos en América Latina y el Caribe podrían verse transformados por la inteligencia artificial generativa en los próximos años, especialmente en tareas administrativas y operativas; y ahí está el desafío que todavía muchos empresarios y profesionales no terminan de comprender: la inteligencia artificial no reemplazará a las personas más valiosas; reemplazará a quienes se resisten a adaptarse a ella.

En esta nueva economía, las empresas que liderarán el mercado no serán necesariamente las más grandes, sino las que demuestren más agilidad aprendiendo, innovando y tomando decisiones. Un pequeño negocio arequipeño que incorpore inteligencia artificial para mejorar sus ventas, automatizar tareas o entender mejor a sus clientes tendrá más posibilidades de crecer que una gran organización atrapada en modelos de hace diez años, y esto también aplica para los profesionales.

Hoy, además de tener un título técnico o universitario, experiencia o especializaciones; el mercado laboral empieza a exigir algo imprescindible: capacidad de aprendizaje continuo y adaptación ágil a nuevas tecnologías.

Mientras en otros países la inteligencia artificial ya impulsa sectores como educación, minería, salud, logística y productividad empresarial, en el Perú todavía existen sectores reticentes a la evolución tecnológica, y esa demora puede costarnos competitividad, inversión, talento y oportunidades.

Arequipa tiene todo para convertirse en un referente de innovación en el sur del país porque tiene talento joven, universidades de alto nivel, empresarios visionarios y una economía con enorme potencial, pero para lograrlo necesitamos un cambio urgente de mentalidad.

La tecnología no debe verse como una amenaza, sino como una herramienta estratégica para generar valor, productividad y crecimiento. La inteligencia artificial no reemplazará la creatividad, el liderazgo, la empatía, la visión empresarial ni la capacidad humana de tomar decisiones éticas.

La historia siempre ha favorecido a quienes entienden primero hacia dónde va el mundo y quizá el mayor riesgo de esta revolución tecnológica no sea la inteligencia artificial; sino, la inteligencia humana cuando decide quedarse inmóvil.

El Programa Integral Nacional para el Bienestar Familiar (Inabif), entidad adscrita al Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables (MIMP), fortaleció el trabajo conjunto con la Región Policial de Madre de Dios de la Policía Nacional del Perú (PNP) para desarrollar actividades formativas y recreativas dirigidas a adolescentes del Centro de Acogida Residencial (CAR) Básico “Virgen de Lourdes”.

La iniciativa busca promover espacios seguros, fortalecer habilidades sociales y generar mejores oportunidades de desarrollo para niñas, niños y adolescentes en situación de vulnerabilidad que actualmente se encuentran bajo protección del Estado.

El programa fue impulsado por la directora ejecutiva del Inabif, Melina Locatelli Alfaro, quien destacó la importancia de establecer alianzas estratégicas entre instituciones públicas para brindar atención integral a menores en condición de riesgo social.

Como parte de las acciones, efectivos de la Policía Nacional desarrollaron jornadas de capacitación y dinámicas participativas enfocadas en valores, convivencia saludable, trabajo en equipo y construcción de proyectos de vida positivos. Estas actividades permitieron que los adolescentes participen activamente en espacios de integración y acompañamiento emocional.

Asimismo, se realizó una jornada de Cine Comunitario, donde los residentes del CAR compartieron momentos de recreación y confraternidad. La actividad buscó fortalecer la confianza, la integración y el bienestar emocional de los menores acogidos en el centro residencial.

De acuerdo con el Inabif, las actividades organizadas junto a la PNP vienen generando una respuesta positiva y entusiasta entre los adolescentes, quienes encontraron en estas experiencias oportunidades de aprendizaje y desarrollo personal.

El Centro de Acogida Residencial “Virgen de Lourdes” alberga a menores en situación de abandono, riesgo o vulnerabilidad, brindándoles protección temporal, alimentación, atención psicológica y acompañamiento integral mientras se define su situación familiar y legal.

El Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables reafirmó que continuará impulsando este tipo de acciones coordinadas en distintas regiones del país con el objetivo de fortalecer la protección de la niñez y adolescencia vulnerable.

A través de estas iniciativas, el Inabif busca no solo garantizar condiciones adecuadas de cuidado, sino también promover el desarrollo emocional, social y educativo de los menores, fomentando herramientas que les permitan construir mejores oportunidades de vida.

La falta de madurez emocional evita asumir nuestra responsabilidad como ciudadanos.

Solo la verdad nos hará libres. Todos en algún momento hemos preferido, consciente o inconscientemente, buscar culpables externos o hundirnos en el autosabotaje antes que asumir la responsabilidad de nuestras decisiones y compromisos civiles. Es más cómodo adoptar el papel de “víctima” que reconocer que, incluso en la adversidad, el poder de elección siempre estuvo ahí. Esta postura es un cáncer emocional y social que carcome la voluntad de cambio y boicotea el camino hacia un mundo mejor.

El psicólogo clínico Jonathan Gutiérrez Gordillo y el decano del Colegio de Sociólogos de Arequipa, Francisco Huanca Ramos, desglosan que vivimos en una sociedad de “víctimas”, donde solo algunos tienen la madurez emocional de asumir las consecuencias de sus actos, mientras los demás se agrupan y alimentan al monstruo de la polarización.

“Vivir culpándonos unos a otros hace que estemos en un estado de alerta constante. Esto nos genera ansiedad y estrés, lo cual sabotea la comunicación efectiva y hace que aparezca la violencia”, coinciden.

Un conductor en Arequipa decidió estacionar su carro en zona rígida y por consecuencia el vehículo fue internado en el depósito por la Policía Nacional del Perú en coordinación con la Municipalidad Provincial de Arequipa. Ante lo sucedido, el señor puede elegir asumir su responsabilidad por no haber usado una playa de estacionamiento y pagar su multa; sin embargo, prefiere antes buscar culpables y ponerse excusas. “La PNP y la MPA son abusivas”, “El vendedor se tardó mucho en darme mi vuelto, si no hubiera llegado antes que se lo lleven”, etc., etc., etc., en vez de reconocer que cometió una infracción, aprender y no volver a hacerlo.

“Es más, de seguro hemos visto a personas defendiendo al que ha cometido el error. Siguiendo el mismo ejemplo, estas personas se proyectan. Entonces, tampoco quieren asumir la responsabilidad, como si fueran una masa de niños, no quieren consecuencias de sus malos actos. Esto les impide aprender y crecer”, evidenció el psicólogo.

Otro ejemplo: Dentro de un organismo público cuando una obra no cumplió ni los plazos ni los presupuestos determinados en el expediente técnico; si la obra inició en la gestión anterior, la culpa es de esta; si comenzó en la actual, entre gerencias y subgerencias se deslinda la responsabilidad o el órgano fiscalizador echa la culpa al ejecutivo en lugar de entender que ambos son parte del problema y que el primer paso para solucionarlo es asumir cada uno lo que le compete.

“Hay que aclarar que tampoco se trata de asumir la responsabilidad de toda la situación, porque esto también es desempeñar un papel de víctima. La madurez emocional es reconocer que fue nuestra responsabilidad y que no estuvo bajo nuestro control”, subrayó el psicólogo Gutiérrez Gordillo.

En un contexto de extorsión y sicariato es más fácil concluir que toda la culpa es de la Policía Nacional del Perú. El decano del Colegio de Sociólogos de Arequipa coincide en que la sociedad peruana está dividida y ni siquiera problemas álgidos como la sangre derramada por la inseguridad logran unirla.

“Es que nos cuesta asumir nuestra parte. Es más fácil culparnos entre nosotros. Algunos dicen: ‘pero, ¿dónde está la Policía? Y los mismos ante un hecho delictivo son indiferentes y ni llaman a la PNP. Peor aún, otros contribuyen a la inseguridad, alquilando vehículos y habitaciones a personas indocumentadas. Esta lucha es de todos. La Policía tiene que capturarlos, el Ministerio Público impedir que salgan libres. Cada uno sabe qué hacer frente al enemigo común de nuestra paz y tranquilidad, solo hay que hacerlo”, informó el sociólogo.

Por ejemplo, también: Una mujer u hombre, a quien su pareja le fue infiel, contó su historia desde la herida y fácilmente consiguió compasión. Sin embargo, después el tiempo y las circunstancias le hicieron notar que también tuvo responsabilidad en el fin de esa relación. Con la verdad en sus manos, ahora es decisión de la persona aprender de sus errores y transformar para bien su mundo interior, o simplemente repetir lo mismo.

Entonces, el victimismo es uno de los grandes males de la sociedad junto a la indiferencia, la deshumanización, el individualismo y la inmediatez. Según Gutiérrez Gordillo y Huanca Ramos, desde niños tenemos que afrontar dolores emocionales que, si no sanamos, se vuelven heridas que cargamos toda la vida. Esto crea un efecto dominó: el dolor individual no resuelto se traduce en adultos heridos que proyectan sus traumas en su entorno, contribuyendo así a la fractura de los vínculos y de la convivencia colectiva.

“La ‘víctima’ no puede reconocer que es su responsabilidad y que no, busca culpables o se culpa a sí misma de todo, prefiere la compasión, en vez de asumir la verdad. Este papel es un estancamiento personal; al no asumir el timón de mi vida, automáticamente no soy yo. Tengo un caparazón, estoy protegido del dolor, pero no soy feliz, solo estoy en mi zona de confort. Si no tengo esa conciencia de mí, no genero aprendizaje, crecimiento ni felicidad”, expresó Gutiérrez Gordillo.

Por su parte, Huanca Ramos manifestó: “Lamentablemente a esto hemos llegado, me excuso, me protejo y echo la culpa a medio mundo por lo que está pasando en mi plano personal y también social. Para salir de ese caos necesitamos asumir la postura de responsabilidad. De lo contrario, la polarización se fortalece hasta en nuestro propio núcleo familiar”.

Por todo lo desglosado, los dos profesionales aseguran que es de suma importancia que los colegios sean los verdaderos aliados de los padres de familia y de un futuro mejor. Hoy la prioridad es la formación en valores y la inteligencia emocional. En un mundo donde internet nos da acceso total a la información, el reto ya no es saber más, sino formar mejores ciudadanos que sepan comunicarse efectivamente y gestionar sus emociones.

Hay que asumir responsabilidades para poder crecer.

La Municipalidad Provincial de Puno desarrolló una jornada informativa dirigida a las presidentas de los comedores populares de la ciudad, con el objetivo de fortalecer la atención alimentaria que reciben cientos de familias vulnerables y mejorar el manejo de los recursos económicos destinados a estos programas sociales.

La actividad se realizó en el Parque del Niño y contó con la participación de funcionarios de la Gerencia de Desarrollo Humano y Participación Ciudadana, así como especialistas del programa de Comedores Populares, quienes brindaron orientación técnica sobre alimentación saludable, administración de subvenciones y adecuada preparación de los productos distribuidos por la comuna puneña.

Durante la reunión, las autoridades explicaron las características de los nuevos productos alimenticios que serán incorporados próximamente en los comedores populares. Asimismo, se brindaron recomendaciones sobre su correcta preparación con el propósito de garantizar una alimentación nutritiva y balanceada para las familias beneficiarias.

Otro de los temas abordados fue el adecuado manejo de la subvención económica otorgada por la municipalidad, además de los ingresos generados por cada comedor popular. Los especialistas resaltaron la importancia de administrar correctamente los recursos para asegurar la continuidad y calidad del servicio alimentario que se brinda a personas de escasos recursos.

Las presidentas de los comedores participaron activamente realizando consultas y planteando inquietudes relacionadas con el funcionamiento de estos espacios sociales, considerados fundamentales para enfrentar las dificultades económicas que atraviesan numerosas familias puneñas.

La comuna destacó que este tipo de encuentros busca fortalecer el trabajo articulado entre las autoridades municipales y las organizaciones sociales de base, promoviendo mejores condiciones de atención alimentaria y mayor transparencia en la gestión de recursos.

Además, la Municipalidad Provincial de Puno reafirmó su compromiso de continuar impulsando acciones orientadas a reforzar la seguridad alimentaria en los sectores más vulnerables de la población, especialmente en un contexto donde muchas familias dependen de los comedores populares para acceder diariamente a una alimentación adecuada.

En otra publicación difundida recientemente, la municipalidad también solicitó apoyo ciudadano para ubicar a “Dereck”, una mascota extraviada, promoviendo la participación solidaria de la comunidad puneña.

Las autoridades municipales señalaron que continuarán desarrollando actividades de capacitación y asistencia dirigidas a organizaciones sociales, con el fin de mejorar la calidad de vida de las familias beneficiarias y fortalecer los programas de apoyo alimentario en la ciudad.

La reunión se desarrolló como parte de una agenda de supervisión del Inabif en Arequipa y tuvo como objetivo optimizar la coordinación entre las instituciones encargadas de la protección de menores en situación de desprotección familiar.

Durante el encuentro, la titular del Inabif destacó la necesidad de fortalecer el trabajo articulado con la Policía Nacional para actuar con mayor rapidez frente a casos de riesgo. “La articulación inmediata entre instituciones es fundamental para brindar respuestas rápidas y eficaces frente a situaciones de vulnerabilidad”, señaló.

En la jornada participó también el jefe de la Región Policial Arequipa, Antonio La Madrid Aliaga, quien expresó la disposición de la institución policial para reforzar el trabajo conjunto con el Inabif y los Centros de Acogida Residencial.

Como resultado de la reunión, se acordó implementar canales de comunicación inmediata entre los directores de los CAR y las comisarías de sus respectivas jurisdicciones. Para ello se conformará un grupo de respuesta rápida que permitirá actuar de manera más eficiente ante emergencias o incidentes que involucren a menores residentes en estos centros de acogida.

Asimismo, se anunció que la Policía Comunitaria desarrollará actividades preventivas dirigidas a niños y adolescentes en Arequipa. Entre las acciones previstas figuran campañas de sensibilización sobre consumo de drogas y alcohol, prevención de pandillaje y acoso escolar, así como talleres educativos y formativos destinados a fortalecer la autoestima y promover la integración social de los menores.

Como parte de su visita de trabajo, Melina Locatelli realizó inspecciones inopinadas a los cuatro Centros de Acogida Residencial ubicados en Arequipa y Socabaya. Durante las visitas se evaluaron las condiciones de atención, infraestructura y funcionamiento de los servicios brindados a niñas, niños y adolescentes acogidos por el Estado.

Según informó el Inabif, actualmente la institución atiende en la región Arequipa a 1 740 beneficiarios mediante el servicio de Asistencia Económica por Orfandad. Además, brinda protección residencial a 67 menores a través de cuatro Centros de Acogida Residencial.

La entidad también desarrolla acciones mediante el Servicio de Educadores de Calle, orientadas a la restitución de derechos de menores en situación de calle, mendicidad o trabajo infantil en distritos como Arequipa, José Luis Bustamante y Rivero, Cerro Colorado y Miraflores.

MATERNIDAD Y TRABAJO EN EL PERÚ:

Por:  Kenyo Antonio Bustamante Arapa – Intendente Regional de Arequipa

Durante muchos años, la maternidad fue considerada por diversos empleadores como una “limitación” dentro del ámbito laboral. La posibilidad de embarazo, descanso médico, lactancia o cuidado familiar generó prácticas discriminatorias que afectaron directamente el acceso, permanencia y desarrollo profesional de miles de mujeres trabajadoras.

Aunque en los últimos años se han producido importantes avances normativos en materia de igualdad y protección de derechos laborales, la realidad demuestra que todavía existen múltiples situaciones de vulneración hacia las madres trabajadoras, especialmente relacionadas con despidos arbitrarios, no renovación de contratos, desigualdad salarial, hostigamiento laboral y falta de condiciones adecuadas para la lactancia materna.

Por ello, la protección de la maternidad dentro del ámbito laboral no debe entenderse únicamente como una obligación legal impuesta a los empleadores, sino como una garantía fundamental destinada a proteger la dignidad, salud y estabilidad económica de las mujeres trabajadoras y de sus hijos.

La maternidad constituye una etapa especialmente sensible dentro de la vida de toda mujer y, precisamente por ello, el Estado tiene la obligación de adoptar medidas destinadas a evitar que esta condición genere discriminación o afectaciones laborales.

La protección de la madre trabajadora como expresión del derecho a la igualdad

La Constitución Política del Perú reconoce el derecho a la igualdad y prohíbe toda forma de discriminación basada en motivos de sexo, condición económica o cualquier otra índole. En materia laboral, este principio adquiere especial relevancia respecto a las mujeres gestantes y madres trabajadoras.

Históricamente, muchas mujeres fueron excluidas de oportunidades laborales debido al temor empresarial frente a los costos asociados a la maternidad. Incluso hoy, aún existen prácticas indebidas orientadas a evitar la contratación de mujeres en edad fértil o a limitar sus posibilidades de crecimiento profesional.

Precisamente por ello, la legislación laboral peruana ha establecido mecanismos de protección reforzada para las trabajadoras gestantes y lactantes, reconociendo que la maternidad no puede convertirse en una causa de vulneración de derechos laborales.

La protección de la madre trabajadora no constituye un privilegio, sino una medida destinada a garantizar igualdad real de oportunidades dentro del ámbito laboral.

El descanso pre y post natal: una necesidad biológica y social

Uno de los principales derechos reconocidos a la madre trabajadora es el descanso pre y post natal. La legislación peruana establece que toda trabajadora gestante tiene derecho a 49 días de descanso prenatal y 49 días de descanso postnatal.

Este derecho no responde únicamente a razones médicas, sino también a la necesidad de garantizar una adecuada recuperación física y emocional de la madre, así como la protección y cuidado del recién nacido.

Además, la normativa reconoce que existen situaciones que requieren una protección mayor, como los nacimientos múltiples o el nacimiento de niños con discapacidad, supuestos en los cuales el descanso postnatal se amplía por 30 días adicionales.

Resulta importante comprender que el descanso por maternidad no representa una interrupción arbitraria de la actividad laboral, sino una medida de protección social vinculada directamente a la salud, vida y bienestar familiar.

Por ello, la ley considera este periodo como tiempo efectivamente laborado para efectos del cálculo de beneficios sociales como CTS, gratificaciones y utilidades.

La lactancia materna y la necesidad de espacios adecuados en los centros de trabajo

Uno de los aspectos más importantes en materia de protección de la maternidad es el derecho a la lactancia materna.

La normativa peruana reconoce que las trabajadoras tienen derecho a una hora diaria de permiso por lactancia hasta que el menor cumpla un año de edad. Este tiempo es considerado efectivamente laborado y constituye una medida fundamental para garantizar el vínculo materno infantil y la adecuada alimentación del niño.

Sin embargo, reconocer el derecho a la lactancia no es suficiente si las empresas no brindan condiciones adecuadas para ejercerlo.

Precisamente por ello surge la obligación de implementar lactarios institucionales en centros de trabajo donde laboren veinte o más mujeres en edad fértil.

Los lactarios no deben ser vistos como simples espacios físicos o una formalidad administrativa. Constituyen ambientes destinados a garantizar que las madres trabajadoras puedan extraer y conservar adecuadamente la leche materna durante su jornada laboral

La implementación de estos espacios representa un mecanismo de conciliación entre la vida familiar y laboral, permitiendo que las mujeres continúen desarrollando sus actividades profesionales sin afectar el proceso de lactancia.

La falta de lactarios y las dificultades reales que enfrentan muchas mujeres

A pesar de la existencia de obligaciones legales, muchas trabajadoras continúan enfrentando dificultades para ejercer adecuadamente su derecho a la lactancia.

En numerosos centros laborales todavía no existen espacios adecuados, privados y seguros para la extracción y conservación de leche materna. En otros casos, los lactarios implementados no cumplen condiciones mínimas de higiene, privacidad o accesibilidad.

Esta situación obliga muchas veces a las trabajadoras a utilizar servicios higiénicos, depósitos u otros ambientes inadecuados, afectando no solo su comodidad y dignidad, sino también la adecuada conservación de la leche materna.

Por ello, la implementación de lactarios debe entenderse como una obligación vinculada directamente a la protección de derechos fundamentales y no como una carga innecesaria para las empresas.

Además, promover la lactancia materna dentro de los centros de trabajo también genera beneficios para las organizaciones: mejora el clima laboral, fortalece la identificación institucional, reduce ausentismo, y contribuye al bienestar integral de las trabajadoras.

La protección frente al despido y la estabilidad laboral

Uno de los problemas más graves que aún enfrentan muchas mujeres es la discriminación laboral derivada del embarazo o la maternidad.

La legislación peruana establece expresamente que es nulo el despido motivado por embarazo, nacimiento o lactancia, cuando este ocurre durante el periodo de gestación o dentro de los noventa días posteriores al nacimiento.

Asimismo, se encuentra prohibido que el empleador deje de renovar contratos por motivos relacionados con el embarazo o lactancia.

Estas medidas buscan evitar prácticas discriminatorias que históricamente afectaron a miles de mujeres trabajadoras.

No obstante, en la práctica aún se presentan múltiples denuncias relacionadas con: hostigamiento laboral,  reducción de funciones,  no renovación de contratos y despidos encubiertos vinculados a la maternidad.

Esto demuestra que todavía existe la necesidad de fortalecer la fiscalización y la cultura de respeto hacia los derechos de las madres trabajadoras.

El rol de la SUNAFIL en la protección de las madres trabajadoras

Frente a estas problemáticas, la SUNAFIL cumple un rol fundamental en la vigilancia y protección de los derechos laborales vinculados a la maternidad.

La labor inspectiva permite verificar: cumplimiento del descanso pre y post natal, otorgamiento del permiso por lactancia, implementación de lactarios, protección frente al despido, igualdad salarial y demás derechos vinculados a la maternidad.

Asimismo, la SUNAFIL desarrolla acciones preventivas y de orientación destinadas a promover el cumplimiento voluntario de la normativa laboral.

Entre 2024 y abril de 2026, la SUNAFIL orientó a más de 17 mil trabajadores y más de 1 400 empleadores en materia de derechos de la madre trabajadora y lactancia.

Además, durante dicho periodo se realizaron cientos de acciones preventivas y fiscalizaciones a nivel nacional, evidenciando la importancia que tiene esta materia dentro de la protección laboral.

Las cifras también reflejan que aún existen numerosos incumplimientos. Entre 2024 y 2026 se registraron 901 denuncias vinculadas a derechos de madres trabajadoras, concentrándose principalmente en Lima Metropolitana, Ica y Arequipa.

Esto demuestra que la vulneración de derechos vinculados a la maternidad continúa siendo una problemática vigente dentro del mercado laboral peruano.

La maternidad y el trabajo no deben ser incompatibles

Uno de los mayores desafíos de las sociedades modernas es lograr una verdadera conciliación entre la vida laboral y familiar.

Las mujeres no deberían verse obligadas a elegir entre desarrollarse profesionalmente o ejercer plenamente la maternidad.

Por ello, resulta indispensable que las empresas comprendan que proteger los derechos de las madres trabajadoras no constituye únicamente una obligación legal, sino también una medida de responsabilidad social y respeto por la dignidad humana.

Promover espacios laborales inclusivos, seguros y respetuosos de la maternidad contribuye no solo al bienestar de las trabajadoras, sino también al fortalecimiento institucional y productivo de las organizaciones.

Finalmente, garantizar condiciones adecuadas para las madres trabajadoras implica reconocer que la protección de la maternidad no es un tema privado o individual, sino una responsabilidad social que involucra al Estado, empleadores y sociedad en general.

En política, los errores más peligrosos no siempre vienen del adversario. A veces nacen de las propias decisiones, de los compromisos asumidos sin calcular sus consecuencias y de las concesiones hechas para sobrevivir en el corto plazo. Eso es precisamente lo que hoy parece ocurrir con Roberto Sánchez, quien ha terminado atrapado en una red de condicionamientos políticos que amenazan con convertir una eventual gestión suya en un gobierno sin autonomía real.

La primera y más pesada de esas ataduras tiene nombre propio: Pedro Castillo. La oferta política de impulsar su liberación no es un gesto menor ni simbólico. Es, en los hechos, una cesión anticipada de poder. Porque si Pedro Castillo recuperara la libertad y volviera a ocupar el centro de la escena política, la pregunta sería inevitable: ¿quién gobernaría realmente? ¿Roberto Sánchez o el propio Castillo?

El problema para Sánchez es que ese compromiso lo coloca en una posición de dependencia política. Queda subordinado a una figura con capacidad de movilización popular, narrativa antisistema y liderazgo todavía vigente en determinados sectores del país. En otras palabras, terminaría construyendo un eventual gobierno bajo la sombra permanente de alguien con más peso simbólico que él mismo. Y en política, gobernar bajo la sombra de otro casi siempre significa renunciar al control efectivo del poder.

Pero el problema no termina allí. Otro de los candados que Roberto Sánchez parece haberse colocado es la posibilidad de entregar el Ministerio del Interior a Antauro Humala o a un entorno alineado con él. Y eso representa un riesgo político enorme. Antauro no es un actor convencional: tiene estructura, discurso radical y capacidad de activar bases sociales en el interior del país. Darle influencia sobre el aparato de seguridad interna sería abrirle una plataforma de acumulación política propia.

El escenario resulta todavía más delicado porque, si eventualmente Antauro siente que el gobierno no satisface sus expectativas o decide tensionar la relación para fortalecerse políticamente, tendría capacidad para mover las calles, agitar regiones y erosionar desde dentro la estabilidad del propio Ejecutivo. Es decir, Roberto Sánchez no solo estaría gobernando condicionado, sino potencialmente amenazado por sus propios aliados.

A ello se suma otro cálculo político que revela una preocupante falta de visión estratégica: la presión alrededor de José Domingo Pérez y el Ministerio de Justicia. Si Sánchez decide no otorgar espacios o garantías a ese sector, sabe perfectamente que enfrentará una oposición permanente desde la tribuna mediática y judicial. José Domingo Pérez se convertiría entonces en un foco constante de cuestionamientos, observaciones y críticas públicas contra el gobierno.

Lo grave es que cualquiera sea la decisión que tome Roberto Sánchez, pierde margen de maniobra. Si concede, fortalece actores que luego pueden disputarle el control político. Si no concede, abre frentes de confrontación que desgastarán rápidamente cualquier intento de gobernabilidad.

Eso explica la sensación de improvisación que empieza a rodear su figura. No se trata solamente de alianzas incómodas; se trata de haber ingresado al tablero político aceptando condiciones que limitan severamente su capacidad futura de decisión. Y en política, un líder que no puede decidir termina siendo apenas un administrador temporal de intereses ajenos.

La situación revela, además, una torpeza difícil de justificar en alguien que aspira a conducir el país. Porque el juego político exige algo elemental: construir poder propio antes de repartir cuotas de poder a terceros. Roberto Sánchez parece haber hecho exactamente lo contrario. Ha negociado antes de consolidarse, ha prometido antes de fortalecerse y ha cedido antes incluso de llegar al poder. Y ese puede ser su mayor error. Porque los candados que uno mismo se impone suelen ser los más difíciles de romper.

En mis diálogos posteriores con Cenicienta aprendí a cuidarme y a evitar que la torpeza de mis razones genere efectos desfavorables en mis relaciones interpersonales. En verdad siempre hemos sido seres llenos de amor incapaces de dañar a algo o a alguien y ha sido, sin echar la culpa a otro, nuestra mente contaminada de tanta basura cognitiva nos ha llevado a vivir en un estado de esclavitud.

Yo también viví mucho tiempo bajo los condicionamientos que entretejía mi mente. Desea ser ladrón de amores y me enamoraba a no más poder de una mujer que apenas si conocía. Me dejaba deslumbrar a veces por su voz, por su mirada o por aquello que hacía o como lucía sin lograr ingresar a plenitud a la esencia de su ser. Vivía condicionado por mi forma de pensar, una forma negligente para apreciar la realidad y dependiente al buscar afanosamente migajas de afecto. Ahora sé que puedo vivir sin tener que llevar a la práctica tan insanas conductas. Lo cierto es que mis estructuras mentales también fueron creadas para el bien, pero independientemente de cualquier esfuerzo propio tienen una libertad innata para procesar ideas y para esparcirlas como ideas parásitas en cualquier momento.

Mi estado de felicidad o mi infelicidad está determinado por la ausencia de limitaciones o por la creación diaria de cadenas en mi mente. Debo de creer que he sido fiel a mis ideas, pero que mis ideas no han sido las más benévolas conmigo. Debo de asumir que no fue la falta de libertad lo que me oprimió durante tanto tiempo, sino que fue la inconciencia de cuidar mi mente lo que me llevo a ser lo que fui y a vivir lo que viví.

En verdad fui esclavo de las ideas más desagradables que pudieron asentarse en mi mente. Les di de comer y cree un monstruo que procesaba solo conceptos de indignidad y dolor y no era consciente de ello.

Cuando descubrí la realidad en la cual me había desarrollado de pronto sentí culpa, odio, resentimiento e ira personal, no podía creer todo lo que había hecho, lo he había destruido y el estado de miseria emocional en el cual me hallaba. Era un desastre en todo el sentido de la palabra y desee muchas veces al evocar dicho espectáculo desaparecer.

Sin darme cuenta pasé de un estado de destrucción a otro. Salté del sartén para caer al fuego. Desarrollé una idea distinta a mi realidad nuevamente. Me atormente con adjetivos descalificativos y por más que trataba de sentirme bien solía tocar fondo continuamente.

Fueron años difíciles, en donde el aprendizaje fue lento y en donde cada vez que controlaba una idea parásita y destructiva surgía otra más devastadora. Pasé por todas las etapas del duelo, pero la ebullición de ideas parásitas en mi mente no paraba. Quería controlarlas y no podía, me reclama por mi ineptitud, pero eso no arregla las cosas. Hasta que un día dejé de prestarles atención, si aparecían bueno, igual como vinieron debían irse y seguí haciendo mis cosas como las hacía a diario. La estrategia funcionó y me liberé de la esclavitud del control de ideas no porque ignorara de pronto todo aquello que fabricará mi mente sino porque me concentré en lo más valioso: aquello que decidí a diario en base al amor.

Descubrir todo esto me ayudó a desarrollar mejores vínculos de relación amical y luego sentimental. Deje de ser Mendigo de Amor no porque me quite una etiqueta sino porque descubrí que no era merecedor de migajas de afecto.

Aprendí a amarme con voluntad plena y dejé de ser esclavo de mi costumbre de actuar.

Aquellos años de tristeza ahora no me generan melancolía. Me siento alegre por haber vivido esas experiencias y porque de alguna manera ellas son las razones por la que he descubierto esta realidad. He cambiado mi disco mental y lo he programado con voces de tolerancia, ahora no me arrebato ni me disgusto impulsivamente, ahora pienso antes de actuar y para actuar no solo pienso, sino que siento lo que debo hacer; aún me disgusto, pero sobre temas que realmente merezcan ese cambio.

He dejado de ser un ser que molesta y he pasado a ser un ser que valora lo que hace. Lo que sucede en mi entorno siempre será bueno para mí, aunque hoy no tengo el conocimiento necesario para entender esa bondad. Ya no me resisto a los cambios del mundo y disfruto por igual un día de sol como uno de lluvia, aunque estos trastoquen todos mis planes.

Me he reconciliado con cada uno de los hechos de los cuales está hecho mi vida y por ende me he reconciliado conmigo. Ahora vivo en comunión, he hecho una reingeniería de mi mente y he reciclado cada experiencia. Ahora sé que cada historia tiene una moraleja y que cada encuentro personal es un regalo de Dios.

No me autocompadezco, pero a veces me digo: «ya no eres un hijo maltratado por las ideas de tus padres». Sé que esta verdad que he alcanzado mañana puede cambiar como han cambiado tantas cosas en vida, pero también debo de reconocer que la verdad nunca cambiará.

Sé que no hay mejor modo de encontrar algo nuevo en nuestro ser que ayudar a otro a salir de una situación difícil. He descubierto que hay muchos caminos para llegar a nuestra alma y que el silencio y la solidaridad actúan por igual. A veces me siento triste, pero me alegro por poder sentir. Muchas veces me siento alegre y doy gracias por todo lo que aprendí.